La fuente del parque principal de San Gil representa un magestuoso atractivo para las personas que lo frecuentan en horas noturnas y de quienes salen de realizar las actividades religiosas en la Catedral que está ubicada al costado occidental.
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Breve reseña histórica
Fecha de fundación: 17 de marzo de 1689
Nombre del/los fundadores: DON GIL CABRERA Y DAVALOS y LEONARDO CORREA DE BETANCURT.
La Provincia de Guane, reconocida y conquistada en 1539 por la hueste hispana comandada por el capitán Martín Galeano, se convirtió desde entonces en escenario de repartimiento de los pequeños grupos en que se distribuía espacialmente la etnia de los guanes y en sede de la apropiación privada de estancias de ingenio y de ganado mayor.
El vecindario de la ciudad de Vélez fue el beneficiario de dichas apropiaciones, dado que su Cabildo disponía de las facultades para adjudicar unidades de encomienda y mercedes territoriales, de tal suerte que durante el primer siglo de la conquista esta provincia fue incorporada a la jurisdicción de dicho cabildo.
Hacia 1557 dicha jurisdicción ya estaba plenamente delimitada hacia el norte, por la Mesa de Jérira que sirvió para amojonar no sólo la frontera provincial guane sino además los términos con la jurisdicción de la ciudad de Pamplona, marcados en el río de Oro.
Los nombres de los caciques guanes sirvieron para designar no sólo sus asentamientos dispersos sino también las rancherías que los indios lavadores establecieron en las orillas del río de Oro y sus afluentes, de tal modo que todos los topónimos de la lengua guane existentes en el distrito del Real de Minas de dicho tienen su correspondencia en los asentamientos originales de la provincia Guane. Una vez que se produjo la crisis de la explotación minera, antes de finalizar el siglo XVI, los encomenderos trasladaron la aplicación de la fuerza laboral indígena a las empresas agropecuarias que disponían de mercados internos o de larga distancia. La producción de mieles de caña, algodón, ganados y artesanías derivadas de dichos cultivos (conservas, alpargates, jamones, lienzos, azúcares) amplió la frontera agraria de esta provincia y promovió la inmigración de campesinos españoles y mestizos.
Este crecimiento poblacional registrado en el siglo XVII planteó problemas a la administración eclesiástica de este feligresado asentado dispersamente en la provincia, obligando al Arzobispo Hernando Arias de Ugarte a conceder su licencia para que pudiese agregarse a la jurisdicción de los curas doctrineros de los pueblos que fueron creados durante la campaña congregadora de 1617, evitándole así los largos recorridos que tenían que realizar para obtener los sacramentos en la iglesia parroquial de Vélez. Con el tiempo, esta licencia permitió la constitución de comunidades de campesinos blancos y mestizos, listos para su organización política en entidades parroquiales. Leer más...
Los nombres de los caciques guanes sirvieron para designar no sólo sus asentamientos dispersos sino también las rancherías que los indios lavadores establecieron en las orillas del río de Oro y sus afluentes, de tal modo que todos los topónimos de la lengua guane existentes en el distrito del Real de Minas de dicho tienen su correspondencia en los asentamientos originales de la provincia Guane. Una vez que se produjo la crisis de la explotación minera, antes de finalizar el siglo XVI, los encomenderos trasladaron la aplicación de la fuerza laboral indígena a las empresas agropecuarias que disponían de mercados internos o de larga distancia. La producción de mieles de caña, algodón, ganados y artesanías derivadas de dichos cultivos (conservas, alpargates, jamones, lienzos, azúcares) amplió la frontera agraria de esta provincia y promovió la inmigración de campesinos españoles y mestizos.
Este crecimiento poblacional registrado en el siglo XVII planteó problemas a la administración eclesiástica de este feligresado asentado dispersamente en la provincia, obligando al Arzobispo Hernando Arias de Ugarte a conceder su licencia para que pudiese agregarse a la jurisdicción de los curas doctrineros de los pueblos que fueron creados durante la campaña congregadora de 1617, evitándole así los largos recorridos que tenían que realizar para obtener los sacramentos en la iglesia parroquial de Vélez. Con el tiempo, esta licencia permitió la constitución de comunidades de campesinos blancos y mestizos, listos para su organización política en entidades parroquiales. Leer más...
